Profecia de Isaias Hoy: Rabinos se preparan para cantar el arribo del Mesías

La Biblia hebrea contiene las letras de diez canciones que marcan los acontecimientos más significativos de la historia humana. Conocido en hebreo como los Diez Shirot (canciones), estos son canciones bíblicos que figuras bíblicas cantaban en alabanza a Dios.
La décima canción, conocida como Shir haGeula, el canto de la redención, o Shir jaMashíax, la canción del Mesías, aún no se ha cantado. Sus palabras vienen del libro de Isaías, capítulo 26. Algunos dicen que será presentado por los versos en Isaías 9: 2-7.

Por un lado, los versos en Isaías 9: 2-7 se refieren al rey Ezequías, el día 13, rey de Judá. Ezequías era un descendiente 15ta generación del rey David y tenía el potencial para convertirse en el Mesías judío. A pesar de la gran avivamiento espiritual que existía en aquellos días, Ezequías no logró alcanzar el nivel del Mesías.

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En otro nivel, el profeta Isaías está hablando de una salvación mesiánica aún más en el futuro, cuando el pueblo judío se ubicará en la más alta estima por las naciones del mundo. Aunque Dios todavía va a hacer milagros notables para la nación de Israel. Estos versículos describen este futuro como un momento de gran alegría, similar a la alegría que acompaña a la división de los frutos de la cosecha o el botín de guerra.

En este futuro era mesiánico, Dios quitará la dureza de los enemigos de Israel y nombrará a un poderoso e imponente líder, un descendiente del rey David, que será conocido como el Príncipe de la Paz.

El primer versículo del capítulo 26 menciona la canción que se canta en el momento de la redención final, después de la guerra de Gog y Magog, para alabar a Dios por la salvación final de Jerusalén y el pueblo judío.

Los nueve primeros cantos bíblicos que preceden a la Canción del Mesías son:

1ª – Mizmor Shir l’Yom Ha-Shabat (Salmo para el día de reposo) fue cantada por Adán cuando se completó la Creación. El texto es el Salmo 92, que forma parte del servicio de oración judía que inaugura Shabat todos los viernes a la puesta del sol.

2º – Hayam (Canción del Mar) fue cantada por los esclavos israelitas recién liberados después de que el ejército egipcio se ahogó en el Mar Rojo. Su texto es Éxodo 14: 30-15: 19.

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3ª – Shirat haBe’er (Canción del Bien) fue cantado cuando el pozo de agua que acompañó a los Judios a través del desierto se mezcla con la sangre de los amorreos enemigas. El texto se encuentra en Números 21: 16-18.

4º – Ha’azinu (oír o escuchar) fue cantada por Moisés como su mensaje final para el pueblo judío. El texto de la canción es Deuteronomio 32: 1-32: 52.

5º – Shirat haGivon (Canción de Givon) fue cantado cuando, en respuesta a la oración de Josué, Dios hizo el sol se detuviera hasta que se ganó la batalla contra el rey cananeo de Jerusalén. Se hace referencia en Josué 10: 12-15.

6ª – Shirat Devorah (Canción de Deborah) fue cantada por la profetisa Débora después de que ella llevó a los Judios a la victoria sobre los ejércitos de Canaán, dirigidos por Sísara. El texto es Jueces 4: 4-5: 31.

7º – Shirat Chana (Canción de Hannah) fue cantada por la profetisa Ana, cuando Dios le concedió un niño (el profeta Samuel) después de años de infertilidad. Su texto es Samuel 2: 1-10.

8º – Shirat David (canción de David) fue cantada por el rey David después de que Dios lo salvó de todos sus enemigos, entre ellos el rey Saúl. El texto es de 2 Samuel 22. Otra versión del texto, con pequeñas variaciones, se encuentra en el Salmo 18.

9º – Shir Hashirim (Cantares) fue escrito por el rey Salomón y utiliza una relación romántica entre un hombre y una mujer como una alegoría de la relación entre Dios y el pueblo judío. El texto constituye su propio libro en la Biblia Hebrea.

Los nueve primeros cantos bíblicos se refieren como shirá, que es la palabra hebrea gramatical femenina para la canción. Según los estudiosos de la Biblia judía clásica, esto es debido a que, al igual que las mujeres dan a luz a las generaciones futuras, los nueve primeros cantos bíblicos fueron seguidos por los acontecimientos significativos.

La canción del Mesías, que será cantada después de la salvación final, representa el final de cada prueba de la historia judía. Por lo tanto, se conoce como un Shir, que es la palabra hebrea gramatical masculino para la canción.

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